中國古時把一天劃分為十二個時辰,每個時辰相等於現(xiàn)在的兩小時。古人根據(jù)中國十二生肖中的動物的出沒時間來命名各個時辰。
漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示,以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時,一至三點(diǎn)為丑時,三至五點(diǎn)為寅時,依次遞推。
一、夜半
十二時辰的第一個時辰,就叫“夜半”。人們最早把“夜半”作為時間名詞來使用的例子,見于《左傳·哀公十六年》:“醉而送之,夜半而遣之?!?/p>
“夜半”所指的時間是前日夜11時~當(dāng)日凌晨1時(北京時間,24小時制,下同)。這個時段用地支命名,稱作子時。
“夜半”是指天黑至天亮這一自然現(xiàn)象變化的中間時段,而人們平素所說的“半夜”則是籠統(tǒng)地指全部的天黑了的時間,其時間往往超出夜半的那兩個小時。
一年之始為正;一月之始為朔。我國現(xiàn)在的農(nóng)歷是以十一月為正,以夜半為朔的起點(diǎn)的。盡管古代典籍中對于“朔之始”還有以“平旦”或“雞鳴”等為起點(diǎn)的多種不同說法,但是,人們總是用夜半子時合朔作為起始點(diǎn)來計算歷法的。
“夜半”一詞常被文人用于詩詞之中。如:“姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船?!保◤埨^《楓橋夜泊》)“可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神?!保ɡ钌屉[《賈生》)不勝枚舉。
漢初伏生的《尚書大傳》中也指出:“周以十一月為正,色尚赤,以夜半為朔?!?/p>
【子時】夜半,又名子夜、中夜:十二時辰的第一個時辰。(23點(diǎn)整至凌晨1點(diǎn)整)。鼠在這時間最活躍。
早子時與夜子時的出處
早子時與夜子時(“早子時(也稱‘子正時’)”和“夜子時(也稱‘子初時’)”)的出處
研究中國歷法的人都很清楚,子時是自古以來也是在中間換日的。
李淳風(fēng)在唐朝制定《麟德歷》時,就在《新唐書·歷表》中明確指出:“古歷分日,起于子半”,以子時的中點(diǎn),即零時十二點(diǎn),為一日之始。
二、雞鳴
“雞鳴”,《辭源》注為:“兵器名。”《辭?!穭t注道:“《詩經(jīng)·齊風(fēng)》篇名。樂府《相和歌》曲名。戈的別稱?!边@兩部工具書都缺注了十二時中的“雞鳴”的詞義。
從字面上來看,“雞鳴”確有“雞叫”之意,但它在十二時中卻是特指夜半之后、平旦以前的那一時段,即深夜過后的1~3時,以地支來稱其名則為丑時。
【丑時】雞鳴,又名荒雞:十二時辰的第二個時辰。(上午 1 時正至上午 3 時正)。牛在這時候吃完草,準(zhǔn)備耕田。
三、平旦
太陽露出地平線之前,天剛蒙蒙亮的一段時候稱“平旦”,也就是我們現(xiàn)在所說的黎明之時。用地支表示這個時段則為寅時,即每天清晨的3~5時。
《孟子,告子上》中的“平日之氣”,四是我們所見到的“平旦”一詞的最早用例。這句里的“氣”,系指“天空的云氣”。后來的《史記·李將軍傳》一文也用了“平旦”這個詞。如:“平旦,李廣乃歸其大軍。”至于后來的詩詞中就用得更多了。
四、日出
“日出”是指太陽升出地平線之時。用地支命名,為卯時。這個時段指每天清早的5~7時。此時,旭日東升,光耀大地,給人以勃勃生機(jī)之感。
在古代詩文中,人們使用“日出”這個時間名詞的例子很多。例如:《史記·封禪書》載:“以遞日出。”再如晉代皇甫謐《高士傳》卷上:“帝堯之世,天下大和,百姓無事,壤父年八十而擊壤于道中。觀者曰:‘大哉帝之德也。’壤父曰:‘吾日出而作,日入而息,鑿井而飲,耕田而食,帝何德于我哉!’”
五、食時
食時就是古人“朝食”(吃早飯)之時,即每天的7~9時。以地支命名,稱之為辰時。
“食時”一詞,早在《禮記》中就出現(xiàn)了。例如:“故君子仕則不稼,田則不漁,食時不力珍,大夫不坐羊,士不坐犬?!保ā抖Y記·坊記》)另外,《管子·弟子職》里也有運(yùn)用“食時”的句子。如:“至于食時,先生將食?!边€有,《文選》中任昉的《齊竟陵文宣王行狀》一文說:“淮南取貴于食時?!眲⒘甲ⅲ骸皾h淮南王安好書,天子為使《離騷傳》,朝受詔,至食時進(jìn)之?!?/p>
六、隅中
臨近中午的時候?yàn)橛缰?,即上午?~11時,用地支表示為巳時。
《淮南子·天文訓(xùn)》最早出現(xiàn)“隅中”一詞:“日出于旸谷,……至于桑野,是謂晏食;至于衡陽,是謂隅中;至于昆吾,是謂正中?!?/p>
七、日中
太陽已經(jīng)運(yùn)行到中天,即為正午的時辰。日中表示每天的11~13時。這一時段用地支命名,稱作午時。
上古時期,人們把太陽行至正中天空時作為到集市去交易的時間標(biāo)志,這樣的商品交換的初期活動,就在日中時辰進(jìn)行。有例為證:“日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所?!保ā兑住は缔o下》)
八、日昳
“昳”,《說文》釋為“日昃也?!薄瓣荆赵谖鞣綍r,側(cè)也。”
“日昳”,以地支命名,即未時,指每日的13~15時。
九、晡時
古人進(jìn)餐習(xí)慣,吃第二頓飯是在晡時。因此,“晡時”之義即“第二次進(jìn)餐之時”。這一時段以地支命名為申時,它指每天的15~17時。古時“晡”與“馎”相通?!墩f文段注》:“馎,申時食也?!A’,一作‘晡’引申之義。凡食,皆曰馎。又以食食人謂之晡?!?/p>
十、日入
顧名思義,“日入”即為太陽落山,這是夕陽西下的時候。古人用地支稱這一時段為酉時。它指每日的17~19時。
古時,人們又將“日出”和“日入”分別作為白天和黑夜到來的標(biāo)志?!对贰と諝v志》云:“日出為晝,日入為夜?!碑?dāng)時人們生產(chǎn)勞動、休養(yǎng)生息就是以“日出”、“日入”為基本的簡易時間表的。
十一、黃昏
指太陽落去,天色欲黑而未黑之時,即19~21時。用地支表示為戌時。
人們?yōu)槭裁匆谩包S昏”來表示這一時辰呢?《說文》曰:“黃,地之色也?!庇终f:“昏,日冥也?!毕﹃柍翛],萬物朦朧,天地昏黃,“黃昏”一詞形象地反映出了這一時段典型的自然特色。
最早使用“黃昏”一詞的是大詩人屈原。他在《離騷》中寫道:“昔君與我誠言兮,曰黃昏以為期,羌中道而改路?!?/p>
“黃昏”這個詞,在我國古代文學(xué)作品,尤其是詩詞里經(jīng)常出現(xiàn)。如:“月上柳梢頭,人約黃昏后。”(歐陽修《生查子》)詞人在這詞句中把“黃昏”作為青年男女幽會的美好時刻來使用,是極確切的。歷來膾炙人口的名句“夕陽無限好,只是近黃昏”,則流露了作者李商隱對自己年華遲暮的慨嘆。
十二、人定
這是一晝夜中十二時的最末一個時辰,它指當(dāng)夜的21~23時,地支命名是亥時?!叭硕ā钡囊馑紴椋阂挂押苌?,人們停止活動、安歇睡眠的時候。
“人定”最早見于《后漢書·來歙傳》:“臣夜人定后,為何人所賊傷,中臣要害?!?/p>
十二個時辰的部分別稱匯總
1、夜半 【yè bàn】:子夜 夜分 中夜 未旦 宵分
2、雞鳴 【jī míng】:荒雞
3、平旦 【píng dàn】:平明 旦明 黎明 早旦 日旦 昧旦 早晨 早夜 早朝 昧爽 旦日 旦時
4、日出 【rì chū】:日上 日生 日始 日晞 旭日 破曉
5、食時 【shí shí】:早食 宴食 蚤食
6、隅中 【yú zhōng】:日禺 禺中 日禺
7、日中 【rì zhōng】:日正 日午 日高 正午 亭午 日當(dāng)午
8、日昳 【rì dié】:日昃 日仄 日側(cè) 日跌 日斜
9、晡時 【bū shí】:馎時 日馎 日稷 夕食
10、日入 【rì rù】:日沒 日沉 日西 日落 日逝 日晏 日旴 日晦 傍晚
11、黃昏 【húang hūn】:日夕 日末 日暮 日晚 日闇 日墮 日曛 曛黃
12、人定 【rén dìng】:定昏 夤夜
據(jù)顧炎武《日知錄》卷20“古無一日分為十二時”一則考證,在先秦、西漢時,用十二名與地支配合來記十二時,還沒有確定出一個系統(tǒng),使用上比較紊亂。
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